Questa meditazione popolare, spesso chiamata "Karuṇā" nei circoli buddisti, mira ad aprire il cuore e la mente per essere più compassionevoli con noi stessi e gli altri. La compassione è anche una delle quattro "dimore divine", che sono le 4 emozioni principali che vale la pena incoraggiare: buona volontà o gentilezza amorevole, apprezzamento, equanimità e compassione. Nella variazione della meditazione di buona volontà che può essere diretta apertamente ovunque, la compassione è leggermente diversa in quanto più un tipo specifico in cui ha bisogno di un oggetto di messa a fuoco, piuttosto che di un sentimento generale, che se è generale può far sembrare la compassione superficiale.
È un'abilità più difficile da sviluppare rispetto alla meditazione della buona volontà poiché alcune emozioni sembrano compassione ma ci causeranno più danni che benefici. I suoi benefici sono molto utili in un'ampia gamma di usi nella vita quotidiana, inclusa la capacità di connettersi con gli altri e con noi stessi, ma soprattutto ci insegna a considerare se le nostre normali idee e azioni sono così sagge. Come quando possiamo osservare che le nostre azioni hanno implicazioni per noi stessi e per gli altri, la compassione ci spinge ad essere più saggi.
Passi
Passaggio 1. Costruisci alcune basi prima di iniziare per ottenere i migliori risultati
A differenza di altre meditazioni come la gentilezza amorevole o la gioia riconoscente, non inizi né da te stesso, né la dirigi ai tuoi cari in circostanze ordinarie. Anche coloro che sono neutrali o antipatici non ricevono molta menzione, perché questa meditazione non cambia davvero la tua visione di loro. Devi prima cambiarlo usando la buona volontà, poi rivolgere la tua mente a questi gruppi.
- Pratica idealmente la gentilezza amorevole prima di praticare la compassione in quanto può aiutare a sviluppare la mente in questa meditazione, come un buon terreno ricco sviluppa bellissimi fiori e raccolti migliori.
- Poiché la compassione può richiedere tempo per svilupparsi, pensa a questa analogia. È come cercare di accendere un fuoco mentre si è fuori durante una tempesta, è necessario proteggere la fiamma del fiammifero dall'essere spenta e quando è cresciuta abbastanza da bruciare ramoscelli e foglie, è ancora necessario proteggerla finché il fuoco non può sostenersi. In questo la fiamma è compassione e per i principianti è molto debole finché non è abbastanza forte da sostenersi naturalmente. La luce si perde e si spegne così facilmente se non c'è abbastanza carburante con cui costruirla.
- La cosa più importante in questa meditazione è la sincerità. Il problema è che se il praticante non è sincero nella sua compassione, diventa superficiale e difficile da esprimere, ma anche che diventa molto facilmente falsa compassione. Per i praticanti principianti si consiglia di concentrarsi solo su quelli su cui si può essere sinceri all'inizio, poi man mano che l'esperienza cresce, espanderla sempre più ampiamente fino a renderla illimitata. Il livello di vera compassione che hai per te stesso è proporzionato alla vera compassione che puoi rivolgere a un'altra persona.
- La vera compassione è il più delle volte spontanea, ma più frequentemente indipendente in quanto può esistere senza alcuno sfondo o supportare emozioni o idee a parte se stessa e l'empatia. In definitiva compassione significa prendersi cura abbastanza da svolgere i compiti difficili che normalmente vorremmo evitare e la compassione più difficile è accettare i fatti della vita e i nostri limiti e lasciar andare.
Passaggio 2. Scegli una postura comoda in un luogo tranquillo e pacifico per meditare
Gli stili di postura sono esaminati più in dettaglio nella pagina Esegui la meditazione consapevole. La compassione può essere praticata in qualsiasi posizione come sdraiarsi, sedersi, stare in piedi e camminare, anche se sedersi è la scelta predefinita. È meglio fare ciò che funziona per te, che sia seduto su una sedia o un cuscino.
Dedica un po' di tempo alla consapevolezza della mente e del corpo, rilassando qualsiasi tensione muscolare o mentale che si presenti. Questo non solo crea consapevolezza e concentrazione, ma la compassione funziona in entrambe le direzioni. Essere gentili con te stesso è altrettanto importante che con un altro perché se limiti uno, limiti anche l'altro
Passaggio 3. Rivolgi la tua mente a coloro che hai visto o che hai conosciuto per aver subito una disgrazia
Chi sono non è davvero l'obiettivo in questa fase. Non esiste una vera gerarchia, ma quelli per cui provi più empatia probabilmente appariranno per primi nella mente. Può essere comunque possibile che abbiano avuto una giornata difficile al lavoro o a scuola, abbiano avuto un incidente e siano rimasti feriti, potrebbero aver perso una persona cara molto di recente, si siano ammalati o qualunque sia il caso, tutti possono essere il soggetto della vera compassione.
In questa fase concentrati solo su coloro su cui puoi essere sincero. Può essere difficile essere sinceri con gli estranei e ancora più difficile con coloro che non ti piacciono o che hanno fatto cose dannose
Passaggio 4. Augura loro la libertà dal dolore o dallo stress e la guarigione per un presente e un futuro più felici, più sani e di maggior successo
- Puoi usare parole se lo desideri, come "Possa la loro salute migliorare presto" o "Possano avere successo e felicità a scuola" se aiuta a sviluppare la compassione. L'obiettivo più grande è quello di praticare completamente senza parole, semplicemente dirigendo la compassione verso il/i soggetto/i.
- Se provi risentimento o dolore, o se la compassione non sorge, lascia andare questi sentimenti e giudizi. Non hai fallito affatto in questa meditazione provandoli, puoi effettivamente usare questi sentimenti come base per sviluppare compassione e perdono per te stesso, così come per scopi di intuizione su come funziona la mente.
Passaggio 5. Pratica la consapevolezza gentile e la consapevolezza della giusta compassione
Questo è così che la tua mente non vaghi, o inizi ad attaccarsi o ad essere troppo coinvolta in qualsiasi problema. Continua a rivolgere compassione a tutti i casi di cui potresti essere a conoscenza.
- Puoi concentrarti su un solo caso per tutto il tempo che dedichi alla meditazione, o su molti a seconda del tuo livello di pratica. L'obiettivo tuttavia è dare loro il tempo di lasciare che il cuore e la mente diventino pacifici, perdonando e sviluppando l'equanimità verso l'argomento della compassione.
- Espandi la tua compassione una volta che sei più stabile. Con cura puoi iniziare a dirigere la compassione verso qualcuno che ha fatto cose dannose.
Passaggio 6. Lascia andare regolarmente qualsiasi altra barriera che si presenta nella tua mente
Tali esempi sono qualsiasi dolore, frustrazione, desiderio, risentimento, ostilità e freddezza che potresti provare. Queste emozioni potrebbero essere state verso te stesso, coloro che ti sono vicini, coloro che conosci e infine le persone a cui ti senti ostile o che conosci ti sono ostili. L'abbattimento delle barriere mentre si sviluppa la pace, il perdono e la comprensione è solo uno dei tanti benefici della pratica della meditazione compassionevole.
Per sviluppare ulteriormente questa meditazione, misurati con le tue esperienze. Considerate la necessità della virtù per poter essere sinceri, la saggezza per essere compassionevoli senza rimanere intrappolati e la forza di carattere e l'abilità per agire quando necessario anche quando è difficile, accettando la realtà di ciò che accade a noi e agli altri di ciò che non possiamo curare
Passaggio 7. Esplora i modi in cui la vera compassione può diventare falsa o dannosa
Le trappole sono numerose in questa meditazione perché a un certo livello sembra compassione ma non ha alcun beneficio e potrebbe persino causare danni. D'altro canto, se si verificano questi tipi, si ha l'opportunità immediata di esaminarli e investigarli per capirli. Le trappole più frequenti sono -
- Spesso chiamato il tipo "cuore sanguinante". Questo può portare i praticanti al dolore e alla disperazione a causa di una serie di complicazioni come i limiti dei nostri poteri, che non c'è mai abbastanza amore o virtù nel mondo e così via.
- L'idea che siamo obbligati, o che dobbiamo fare qualcosa per aiutare tutte le persone, perché c'è davvero tanta infelicità nel mondo. Felicità e infelicità sono tutti denominatori comuni. Questo è il tipo più crudele, poiché si basa esclusivamente sulla brama e sul desiderio di cambiare il modo in cui è il mondo. Sembra nobile, ma il praticante deve chiedersi come questo porta alla libertà o alla saggezza.
- La compassione in cui indulgiamo alla pietà. I praticanti di questo tipo spesso immaginano di essere un santo o un salvatore che si sacrifica per gli altri. Allo stesso modo è l'idea che dovremmo convertire gli altri al nostro modo di pensare a loro vantaggio, poiché è ancora legata a un sentimento di auto-indulgenza. Questo può essere molto sottile e spesso il tipo più pericoloso.
- A volte il praticante declassa la persona che sta vivendo problemi come una persona locatrice o meno saggia o brava come il praticante, o anche che il soggetto-persona merita ciò che ha ottenuto. Questo è spesso un chiaro segno di insincerità che inizia a prendere piede.
- Augurare compassione a qualcuno per guadagnare meriti per noi stessi.
- Che la compassione si contamina con il nemico lontano che è la cattiva volontà o la rabbia.
Passaggio 8. Considera i modi in cui puoi essere più compassionevole nella tua vita quotidiana
Alcuni suggerimenti sono di confrontare i vantaggi della vera compassione e la differenza che fa nella tua vita. Praticando la compassione, rimodelliamo le nostre abitudini mentali e il nostro cervello per essere più tolleranti e indulgenti, ma possiamo anche vedere i modi in cui può fare più male che bene, così diventiamo saggi e più prudenti nelle nostre azioni. La lezione del loto è che cresce nel fango e nell'acqua sporca, ma trascende tutto per rimanere libero. Bello per tutti quelli che lo vedono.
